HOT ! 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代。十三代 徳翁宗守 有隣斎 掛軸『無事』 ｜骨董品買取 緑和堂。13代 徳翁宗守(有隣斎) 1913－1999 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」共。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。軸先の箇所にやぶれあり。肉筆、紙本、共箱あり。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。それが本当の無の境地だと言われています。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無。3993 足立泰道 「無事是吉祥」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅。雛人形 ひな人形 タペストリー 三つ折り アンティーク　和風。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。ご希望額まで値下げ～@ 高友三(会文) 清国金州 『愛国』 肉筆マクリ 中国。美品 掛け軸 足立泰道作「江上数峰青」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。真言十三仏 掛軸 約150cm x 60cm。東郷平八郎　震四海 海軍大将　五十七歳書　書道　掛軸。掛け軸　ひな祭り　お雛様　掛軸　立雛　雛道具　木箱入　桃の節句。松花緑硯。掛け軸　菊池海莊［二行書］紙本　肉筆　漢詩人 明治！。掛軸　巌谷小波　馬画賛　絹本　「神山の馬」俳画　日本画　古画　古美術。掛軸 秀浦 芭蕉俳画 白梅 共箱 画賛 茶掛 茶道具 書 3-80。掛軸 人物画